中国历史上的外戚和阉人干政_金年会手机app官网『中国』有限公司

日期:2022-09-21 00:58:01 | 人气: 93807

中国历史上的外戚和阉人干政_金年会手机app官网『中国』有限公司 本文摘要:中国历代封建王朝,吏治最糜烂,王朝面临全面瓦解之日,也就是外戚、阉人专机之时。

中国历代封建王朝,吏治最糜烂,王朝面临全面瓦解之日,也就是外戚、阉人专机之时。掀开二十四史,吕氏夺权,武则天篡位,慈禧临朝等等外戚干政事件屡见不鲜。

再以阉人专权而言,从秦二世时赵高指鹿为马,东汉十常侍乱政,唐代高力士弄权,到宋代童贯统辖禁军,明朝魏忠贤放肆淫威,再至晚清李莲英飞扬跋扈,阉人乱政问题一直很严重。历史上,外咸和阉人对一体化调治破坏大多起加速作用。为什么外戚阉人干政意味着一体化的自发破坏呢?从权要政治结构来看,外戚和阉人本是一体化结构的异物。

他们的泉源与一体化结构是不相容的。封建权要是经由一定的仕途选拔出来的儒臣。他们有相当的封建文化素养,又经由国家机构的统一选拔,方能入仕参政。而外戚与阉人则凭着自己是天子痛爱信任的人,便到场朝政,从最高层干预国家政治生活,这自己就意味着一体化结构的破坏。

它使得儒臣与外戚、阉人在维护一体化还是破坏一体化的态度中,处于天然对立状态。这一点,外戚和阉人心里也很清楚。

为了扩大自己的政治权力,追求与其相应的经济利益,他们总是要困绕天子,设法使天子远离儒臣。唐代有个名叫仇士良的大阉人,告老回籍时就对其他阉人教授了盗用皇权的计谋。

他说,侍候天子的要点就是不能让天子有闲暇。天子一有空必念书,靠近儒臣,这样"否属恩且薄而权轻矣"。应该用声色犬马、宝物财货"蛊其心,极侈靡,使悦不知息"。天子一旦沦落于享受,那么使"万机在我,膏泽权力欲焉往哉?"正因为外戚和阉人是一体化内部的异物,所以外戚和阉人的权势膨胀到相当水平以后,他们就势必和依照宗法一体化结构组成的儒臣不相容。

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这时,他们便会越发使用权势提拔亲信,进一步破坏一体化结构。这样做的效果是,加剧矛盾,加速吏治糜烂,最终酿成内乱?。

东汉的党锢之祸是一个很典型的例子。汉章帝死后,窦太后临朝称朕,外戚窦宪便总揽大权。窦姓亲属及其党徒纷纷出任朝官与父母官,造成大批儒生不能入仕的局势。

公元92年,汉和帝与阉人郑众谋害,杀了窦宪。效果阉人团体又借翦灭外戚势力之机,掌握了朝政大权。阉人当权后,大事镇压杀害儒生,制造党锢之祸。

以后外戚与阉人争权夺利的斗争连续不停。继外威窦宪--阉人郑众之后,另有外戚邓隲--阉人江京、李国--外戚阎显--阉人孙程--外戚梁冀--阉人单超,一直折腾到东汉死亡。唐代自公元820- 826年,七年之中,就有宪宗、敬宗两个天子为阉人所杀。

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自唐宪宗82O年被杀到公元903年,唐代共有八个天子,除敬宗一人是以太子继位外,其余七人全是各派阉人凭据自己的需要拥立的。这讲明唐代后期,一体化结构已被阉人干政所破坏了。明代司礼太监刘瑾专权,于1508年将三百多名国家在职官员投入狱中,1509年又剥夺了六百七十五个官员的诰勅身份。

刘瑾破坏一体化结构可谓肆无忌惮。他夸口说:"满朝公卿,皆出我门"。明末天启年间,魏忠贤更是不行一世,被他的走卒呼为"九千五百岁",各地修建生祠供奉。魏阉权要们,也以镇压东林党人为能事,把东林人士和一些正直不阿的文臣武将编入名册,加以杀戮或免职。

这些情况讲明,外戚与阉人是宗法一体化结构之外的势力。他们在得势时便要挟制天子,攻击儒臣,破坏一体化结构。

这时,就会泛起政治不稳,危机四伏的局势。既然外戚和阉人是显着破坏一体化结构的气力,那么,这种气力为什么会夹杂到一体化中来,而且一定膨胀呢?关键在于,外戚和阉人是由皇权的放大而带入一体化结构的。皇权只管在一体化结构中担负着不行取消的调治使命,但天子一小我私家的能力是有限的,并与其所担负的调治任务不相称。

朱元璋总揽大权后,天天要批阅奏章一百四十余件,此外还要处置惩罚几百件政务。控制论专家艾什比曾经说过,一小我私家的调治能力,最大不能凌驾他所能堵塞的系统变异度。也就是说,不能凌驾他时时刻刻都在举行的选择能力。天子为了放大自身的调治能力,不得不依靠某种气力。

外戚虽然不是皇统正宗。但他们是天子最亲近的人。

阉人职位低贱,招之即来,挥之即去,又是天子左右的近侍和线人。因此,皇权使用外戚、阉人来监视控制权要机构也就是一种不行避兔的选择。

从短期看来,它可能是有效的,这两种势力也还可以处于天子的控制之下。但恒久使用的效果,就一定造成一体化结构自身的破坏,甚至天子本人也成为傀儡并身受其害。这是一种历史的意志。只要存在绝对皇权的调治作用,那么不管天子何等英明、何等警醒,阉人或外戚专权总是要泛起的。

阉人为害最烈的要算明代。可是明初对阉人干政防范也最严。

朱元璋鉴于历史教训,曾经制定了严禁后妃、阉人干政的法例,以绝后患。洪武5年在宫中悬挂刻有训戒后妃条例的红牌,明文克制后妃问政,洪武17年又颁布了"祖训",在宫内置高三尺的铁碑,上铸有"内目不得干预政事,预者斩",并划定阉人不得任文武官,请官也不得与阉人有文件往来,阉人官位不能凌驾四品,并禁绝其念书识字。朱元璋在制度上堵绝外戚和阉人干政,可以说是久有存心了。

但结果又如何呢?由于无限君权和天子有限调治能力之间的矛盾是不行能解决的,这就使得阉人和外戚二者之中总有一个成为皇权延伸的借用气力。明代外戚干政的禁令做得比力好,但天子不用外戚,就只能用阉人。阉人干政就一定越来越猖撅。

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朱元璋死后不久,这些祖训禁令对子孙就没有什么约束力了。明成祖因夺取皇位得力于以阉人充当线人,对阉人便"久乃称肺腑矣"。

英宗是太监王振一手抱大的天子,成人后便很自然地要依靠王振处置惩罚朝政。永乐以后,阉人的职位也起了变化。

他们由受吏部向导,变为监视吏部,掌升选驱使之权了。宪宗时增设新的特务机构"两厂"一事,很可以说明皇权放大与阉人干政的内在联系。

其时,已有特务机构东厂、锦农卫了。但宪宗仍疑心重重,怀疑身边的人和外间有勾通,便另设西厂,专门密查外臣与民间运动,委心腹公共监汪直任头目,闹到天下知有两厂而不知有朝廷,只怕特务头子没直而不知有天子的田地。

东、西厂之间也有矛盾。天子大可使用这些矛盾,监察控制权要机构。

阉人势力趁势生长。到明代末年,一体化调治能力完全丧失,最后土崩瓦解了。


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